În cuvântul de la sfârșitul Sfintei Liturghii sãvârșite la Catedrala Sf. Gheorghe din Saint-Hubert, Quebec cu ocazia sãrbãtorii Acoperãmântului Maicii Domnului Preasfințitul Episcop Ioan Casian a vorbit despre Maica Domnului ca cea care cunoaște profund taina iconomiei mântuirii:
În nenumãrate rânduri suntem îndemnați sã rãmânem neclintiți în credința pe care am primit-o așa cum au rãmas cei care l-au ascultat pe Sf. Ap. Pavel. Suntem îndemnați sã clãdim tot ceea ce facem pe credința neclintitã în Hristos ca temelie a toate. Cuvântul este important pentru cã el pãtrunde în minte și rânduiește toate cele ce vor fi întreprinse în funcție de conținutul și semnificația lui. Cuvântul credinței nu este un cuvânt oarecare. Cuvântul primit este Însuși Cuvântul lui Dumnezeu, Persoana a doua a Sfintei Treimi, care aduce cu Sine toatã adâncimea infinitã a lui Dumnezeu.
Ni se atrage atenția în alt loc cã pot fi multe cuvinte dupã ‘predania omeneascã’ sau dupã filozofia acestei lumi dar ele nu ne poartã cãtre înțelesurile adânci ci spre cele slabe ale lumii și cu atât mai mult ‘nu dupã Hristos.’
Dar cine este persoana care cunoaște cel mai bine lucrarea lui Dumnezeu cu umanitatea noastrã? Rãspunsul nu poate fi decât unul: Maica Domnului. Ea cunoaște cel mai bine taina mai presus de fire și de înțelegere a zãmislirii și nașterii lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, dupã trup. Este Maica Domnului care cunoaște cel mai bine pe Cel pe care L-a nãscut în chip minunat. Este ea care se lasã prin credințã în mod desãvârșit în mâinile lui Dumnezeu și contemplã lucrarea Lui cea mai presus de fire. Este ea care înțelege cã puținãtatea cuvintelor sale și discreția prezenței sale în preajma Mântuitorului este calea cea mai potrivitã de a da mãrturie despre adevãrul identitãții lui Hristos. Îi este suficient Maicii Domnului la nunta din Canada Galileii sã spunã: ‘Faceți orice vã va spune.’ Maica Domnului îndeamnã pe fiecare sã ‘priceapã’, sã priveascã ‘persoana Fiului lui Dumnezeu’ cu ochii treziți ai credinței, cu înțelegerea nelimitatã de ‘predania omeneascã’ sau de ‘înțelesurile slabe’ care abundã în lumea post-adamicã. Maica Domnului știe cel mai bine taina pe care Biserica prin Sfintele Sinoade a proclamat-o: Hristos este deplin Fiul lui Dumnezeu. În Hristos ca om locuiește dumnezeirea sau mai degrabã în persoana Fiului lui Dumnezeu este cuprinsã și împlinitã toatã umanitatea. El S-a smerit pânã la a lua înfãțișare a unui om obișnuit.
Maica Domnului și-a deșertat înțelegerea omeneascã pentru a se umple de cea cereascã. Ea a urmat aceeași logicã a iconomiei mântuirii și nu cea post-adamicã. Ea este persoana care a realizat în sine cel mai deplin cu putințã pentru un om asemãnarea cu Dumnezeu. Maica Domnului devine pentru noi prin credințã și faptã exemplul felului în care fiecare dintre noi se poate ridica la asemãnarea lui Dumnezeu.
Omul începe prin credințã sã-și deschidã mintea, rațiunea și viața spre necuprinsul lucrãrii lui Dumnezeu. El începe sã cunoascã împreunã cu Dumnezeu. Cunoașterea lui nu mai este una individualã, secularizatã, materialistã și fãrã speranțã ci este una în care simte puterea harului transfigurator și rãscumpãrãtor care îl readuce pe calea cea autenticã al cãrui capãt este Hristos. Aceastã cunoaștere îl aduce în pragul abisului veșniciei și infinitãții lui Dumnezeu când toatã limba mãrturisește ‘cã Domn este Iisus Hristos, întru slava lui Dumnezeu Tatãl.’ (Filipeni 2, 11)
La final ierarhul Canadei i-a binecuvântat pe cei prezenți.
