Le 31 décembre 2019, Sa Grace Ioan Casian, l'évêque orthodoxe roumain du Canada, était présent à la Cathédrale diocesaine Saint-Georges de Saint-Hubert au service des Grandes Vêpres et dans la nuit du passage des années (2019-2020), au service de l’Acathiste du Seigneur Jésus-Christ.
Dans son discours aux personnes présentes, l’hiérarque du Canada a déclaré:
“La fête de la Circoncision de notre Seigneur Jésus-Christ souligne tout d'abord l'humilité particulière du Fils de Dieu, qui s’est soumis à la tradition de la circoncision de l'Ancien Testament comme signe visible de la connexion de l'homme avec Dieu restant d'Abraham, mais dont il n'avait pas besoin parce qu'Il était Lui-même de nature divine et sans péché. C'est à la fois la preuve du grand respect qu'Il accorde à la parole ou aux paroles laissées par Lui-même dans le temps aux hommes et la cohérence et consistance avec elles. Il est important de comprendre d'ici le rôle et la relation des signes vus dans la vie religieuse et la confession de foi dans un monde sécularisé mais fondé par Dieu avec deux dimensions en elle - spirituel et matériel.”
Le matin du 1er janvier 2020, l’hiérarque a célébré la Sainte et Divine Liturgie de Saint Basile le Grand, suivie de l’Office de Tedeum avec le Père Daniel Sandu. Les réponses à strana ont été données par Protopsalte Valentin Botu, Stefanos Athenagoras et deux des jeunes participants récemment au camp d'hiver Alexandru Cocorada et Ciprian Neagu.
Dans le sermon SG Ioan Casian a souligné les trois événements célébrés le 1er janvier: la Circoncision d’après la chair de notre Seigneur Jésus-Christ, St. Basile le Grand, archevêque de Césarée en Cappadoce et le début d'une nouvelle année.
"Il y a deux événements liés à l'aspect liturgique que nous célébrons aujourd'hui - a déclaré l’hiérarque s'adressant aux croyants: la Circoncision d'après la chair de Jésus-Christ et la fête de saint Basile l'archevêque de Césarée en Cappadoce. Saint Paul attire notre attention dans son Épître aux Colossiens: « Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. (Col. 2: 8-9). » Au début de l'année, l'Apôtre des Gentils nous exhorte à renouveler notre vigilance quant à notre compréhension de toutes choses et de nos vies. Il existe une tradition humaine malsaine basée sur une pensée immanente qui ignore la profondeur spirituelle et la perspective immatérielle de la vie humaine, du monde et des choses. Cette pensée déficiente et incomplète, qui invoque l'objectivité positiviste, enferme l'homme dans le labyrinthe immanent de ses propres pensées qui, aussi nobles et grandes soient-elles, ne peuvent l'illuminer et le conduire au sens ontologique authentique et complet de son être, ni lui offrir la possibilité d'une compréhension holistique du monde et du sien tel qu'ils l'ont réellement si on le considèrerait du point de vue sotériologique en Christ. Les conséquences d'une telle réflexion ne sont pas trop loin de nous. Le XXe siècle est illustré par la tristesse prototypique résultant de la découverte de la distance incohérente entre le plan humain apparemment bénéfique et ses résultats réels et dramatiques. Dieu a la pleine compréhension de tout en tant que Fondateur de ce monde, et Christ en tant que Son Fils, à travers lequel tout a été créé, car en Lui ‘habite corporellement toute la plénitude de la divinité.’ En lui l'homme trouve la réponse complète à ses questions en à la mesure de sa foi. En Dieu, l'homme dépasse le danger d'une certaine compréhension iconoclaste, dont il est guetté toujours, découvrant progressivement la sagesse organique - holistique et harmonieuse du chemin jaillissant de la sainteté de Dieu."
“Dans l'Évangile de Luc lu aujourd'hui - a poursuivi l’hiérarque - nous avons un autre exemple de cette compréhension spéciale et plus profonde et holistique de toutes choses. L'enfant Jésus à l'âge de douze ans passe plusieurs jours dans la Maison de son Père céleste, à écouter et à répondre d'une manière qui émerveille les plus instruits du Temple. On ne nous donne pas les détails de ces entretiens mais nous est rapporté l'étonnement de ceux qui écoutaient le jeune Jésus. Assurément, ceux qui l'entouraient pouvaient voir son enseignement qui n'était pas basé uniquement sur la tradition humaine mais qui avait son fondement et trouvait un sens dans l'œuvre de la grâce de Dieu."
"Nous rendons hommage aujourd'hui au grand Hiérarque de Cappadoce Saint-Basile le Grand, à propos duquel l'un des texts des Vêpres dit qu'il a essayé sur lui-même les bonnes actions de tous les saints - la douceur de Moïse, le zèle d'Élie, la confession de Pierre et la théologie de Jean. L'église nous met dans le premier jour de l'année civile devant la personnalité de Saint Basile pour avoir un exemple concret dans notre vie pratique. De cette façon, on nous montre la nécessité d'assumer de manière responsable les exemples et les vertus des Justes de l'Ancien Testament et des Saints du Nouveau Testament afin de réaliser le corps du Christ c’est-à-dire nous qui sommes l'Église.”
"Un troisième événement s'ajoute aux deux ci-dessus - la célébration du début d'une nouvelle année 2020. Nous sommes appelés à placer cette année 2020 sous le signe de Dieu, de Jésus-Christ, pour la circoncire par une coupure spirituelle, c'est-à-dire de le consacrer par la foi et les actes au Créateur afin que nous puissions avoir les bons fruits promis par Lui.
Cette année a deux thèmes centraux: l'Année hommage dédiée à la pastorale des parents et des enfants et l'Année commémorative des philanthropes roumains. Le premier thème mettra l'accent sur l'importance de l'éducation chrétienne dans la société et le second tentera de montrer le lien entre la vie spirituelle et l'activité sociale."
Au final des remerciements et des vœux ont été adressés à toutes les personnes impliquées dans les activités spirituelles et sociales du Diocese Orthodoxe Roumain du Canada - prêtres et diacres servant dans les paroisses et monastères, membres laïcs dans diverses organisations, bienfaiteurs, etc. de partout dans le Diocèse.
{gallery}2020.01.03-montreal{gallery}
