Le jeûne est donné au paradis

”Le jeûne est aussi vieux que l'humanité: il a été légiféré au paradis. Ce fut le premier commandement reçu par Adam: Tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal (Gn 2, 17). Tu ne mangeras pas légifère le jeûne et la maîtrise de soi. Si Ève avait jeûné de l'arbre, nous n'aurions pas besoin de ce jeûne maintenant. Pour ceux qui sont en bonne santé, n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui sont malades (Mt 9, 12). Nous avons été blessés par le péché; soyons guéris par la repentance. Mais la repentance est vaine sans le jeûne.”[1]

Les avantages du jeûne

”Le jeûne engendre les prophètes et renforce les hommes puissants. Le jeûne rend les législateurs sages. C'est un bon gardien de l'âme, un compagnon sur pour le corps, la meilleure arme, un régime d'entraînement pour les concurrents. Cela chasse les tentations. Il prépare pour la piété. C'est le compagnon de la sobriété et l'artisan de l’abstinence. En guerre, il enseigne le courage, pendant la paix, la tranquillité. Il sanctifie celui dédié à Dieu et perfectionne le prêtre. Car il est impossible de s'aventurer dans des activités sacerdotales sans le jeûne, non seulement dans le cas de notre culte saint et vrai du temps présent, mais également dans le culte préfiguré énoncé dans la loi.”[2]

”Le jeûne éleve la prière vers le ciel, comme s'il s'agissait d'ailes pour le voyage vers le haut. Le jeûne est la croissance des ménages, la mère de la santé, le pédagogue de la jeunesse, une parure pour les personnes âgées, un bon compagnon de route et un colocataire sûr pour les couples mariés.”[3]

Le vrai jeûne est l’absence de passions

”Néanmoins, ne définissez pas le bien dérivé du jeûne uniquement en termes d'abstinence. Car le vrai jeûne, c'est être étranger au vice. Détache tous les liens de méchanceté (Is 58,6). Laisse ton voisin t'attrister; pardonner ses dettes (Mt 6, 12). Ne jeûnez pas seulement pour vous quereller et vous lutter entre vous (Is 58, 4). Vous ne dévorez pas de viande, mais vous dévorez votre frère. Vous vous abstenez du vin, mais vous n'avez pas maîtrisé votre arrogance. Vous attendez le soir pour prendre un repas, mais vous passez votre journée à juger les autres. Malheur à ceux qui sont saouls, mais pas avec du vin (Is 51, 21). La colère est un état d'âme ivre parce que, comme le vin, elle prive l'âme des sens. La tristesse aussi est un état d’ivresse parce qu'elle noie l'esprit. La peur est un autre état d'ivresse, quand il se produit des choses qui ne devraient pas se produire. Car il dit: délivre mon âme de la peur de l'ennemi (Ps 63, 1) De manière générale, chacune des passions dérangeant l'esprit, donc chacune d'entre elles peut à juste titre être qualifiée d'état d'ivresse mentale.”[4]

[1] St. Basile le Grand. Première homélie sur le jeûne (en anglais). dans St. Basile le Grand. Sur le jeûne et les fêtes. St Vladimirs’s Seminary Press, Yonkers, NY 2013, p 57 

[2] Ibidem 61

[3] Ibidem 63

[4] Ibidem 69

[1] St. Basil the Great. First Homily on Fasting (in English). in St. Basil the Great. On Fasting and Feasts. St Vladimirs’s Seminary Press, Yonkers, NY 2013, p 57

[2] Ibidem 61

[3] Ibidem 63

[4] Ibidem 69

[5] Ibidem 71