Sa Grace Mgr Ioan Casian : le bois de la croix – « signe matériel » de l'histoire de notre salut

Le jeudi 14 septembre 2023, jour de la célébration de l'Exaltation de la Sainte Croix, SG Mgr Ioan Casian a célébré la Sainte Liturgie à la Cathédrale Épiscopale St. George et Sts. Épictète et Astion de Saint-Hubert, Québec, entourés de Protosyncelle Maxim Morariu, ecclésiarque de la cathédrale et le Rev. Pere Aurel Sas.

Dans le sermon prononcé à la fin de la Sainte Liturgie, l’hiérarque a souligné la signification historique et spirituelle de cette grande fête :

"La célébration d'aujourd'hui est à la fois historique et spirituelle. Aujourd'hui, nous nous souvenons du moment historique où, après la liberté accordée aux chrétiens par le St. Empereur Constantin le Grand, l'Impératrice Hélène, envoyée par son fils à Jérusalem, trouve le bois de la Croix sur laquelle le Christ a été crucifié (...). La fête d’aujourd’hui est très lié à l'élément matériel de la Croix - son bois. Elle a été redécouverte comme « signe matériel » de l'histoire de notre salut, comme signe de la victoire de la vie sur la mort.

En même temps, nous considérons aujourd’hui la Croix comme l’élément central de notre spiritualité et de notre foi. Tant lors du service célébré hier soir qu'aujourd'hui à la fin de la Sainte Liturgie, nous avons pu constater que l’ecphonèse a la forme du dimanche commémorant la résurrection. L’explication est que, dans l’Église Orthodoxe, la Crucifixion et la Résurrection ne sont jamais séparées. La crucifixion mène toujours à la résurrection. La résurrection du Christ et la nôtre n'auraient pas eu lieu sans la crucifixion du Christ. C'est parce que Christ étant crucifié sur la croix, a crucifié notre nature humaine qui, avant Christ, conduisait à la mort. Ce que Christ abolit par son sacrifice, c'est la mort. Il ressuscite le troisième jour, et nous voyons que les signes de la crucifixion, les clous avec lesquels il a été cloué et la lance avec laquelle il a été transpercé, sont évidents même après la Résurrection. Nous le voyons le dimanche de Thomas, lorsque nous lisons le passage qui nous parle du Christ entrant dans la chambre haute, à travers les portes verrouillées, où les disciples étaient rassemblés et a dit à Thomas : « Avance ton doigt ici et regarde mes mains. Avance aussi ta main et mets-la dans mon côté. Ne sois pas incrédule, mais crois! » (Jean 20, 27). Cela montre que la Résurrection et la Crucifixion ne sont pas séparées. Ils restent comme des signes « nécessaires », non pas pour Dieu, mais pour notre foi, pour nous en tant que peuple, pour voir que notre résurrection est due à la crucifixion du Christ. Le Christ montre les signes de la crucifixion aux Saints Apôtres pour qu'ils comprennent que Celui qui a vécu avec eux pendant trois ans et demi en prêchant et en étant reconnu comme leur Maître, est le même après la Résurrection, assurant cette cohérence et cette consistance de la foi entre Celui qui était avant et Celui qui se révèle après la Résurrection, prouvant ainsi qu’Il ​​est Celui qui fait passer de la mort à la vie.

Parlant du lien entre la croix et la société contemporaine, l’hiérarque du Canada a déclaré :

"La croix reste pour nous une réalité spirituelle. Nous sommes exposés à autant de propositions philosophiques, à autant de doctrines et d’idéologies de la société moderne que chaque génération du passé a été exposée. Nous sommes exposés à une présentation plus « esthétique » selon les moyens dont nous disposons, mais chaque génération selon les époques a été exposée aux tentations, aux idéologies, aux propositions et aux péchés de ce monde. Que signifie pour nous la croix dans ce sens ? Cela signifie garder notre foi pure et authentique ; cela signifie dialoguer avec ce monde et ses propositions en gardant à l'esprit la croix du Christ et ses paroles. Cela signifie que le chrétien possède l'armure du Christ, dont parle saint Paul et à travers laquelle il regarde les réalités de ce monde avec la compréhension du Christ. Ce fait nous amène à crucifier notre compréhension afin que nous puissions penser à notre vie et au monde avec la pensée du Christ. Faire cela, c’est ramener l’homme à son unité primordiale telle que créée par Dieu, c’est-à-dire penser avec la pensée du Christ, Fils de Dieu. C'est le sens spirituel de la croix du Christ. »

Ensuite, l’hiérarque du Canada a invité le Père Aurel Sas à présenter les livres qu'il a écrits ces dernières années. Il a également invité les fidèles à prêter attention à ces livres qui constituent des repères importants pour leur foi et leur mission.

À la fin, l’hiérarque a béni les personnes présentes.

(notes par Moniale Ana)