La première Divine Liturgie épiscopale dans le nouvel espace de culte

de la paroisse St. André Apôtre à Calgary

Entre le 2 et le 5 décembre 2020, la paroisse St. André Apôtre de Calgary a reçu la visite pastorale de Sa Garace l'évêque Ioan Casian.

Après une visite préliminaire du nouvel espace de culte et la présentation du projet initial de son aménagement en église, la journée s'est poursuivie par la célébration des Vêpres. En plus du hiérarque du Canada, le Père George Bâzgan vicaire administratif, le Père Mircea Panciuk doyen pour le Canada Ouest, le Père Vasile Moisi doyen de la paroisse, le Père Călin Dorin Mărincaș, le Père Lucian Constantin et les diacres Ciprian Pavel et Gheorghe Petrovan étaient présents.

À la fin du service religieux, l’hiérarque du Canada a parlé de la signification de la fête de saint André, le saint protecteur de la paroisse, du Diocese du Canada et de la Roumanie, et de saint André Șaguna :

"Ces jours-ci, nous célébrons le saint protecteur de votre paroisse à Calgary - St. André Apôtre le premier appelé. En même temps, nous célébrons également St. Andrei Șaguna - Métropolite de Transylvanie. À travers les deux, nous célébrons l'universalité de l'Église et son caractère apostolique, mais aussi la manière spécifique dont le christianisme orthodoxe s'est manifesté sur le territoire de la Roumanie et la lutte qu'il a dû mener pour préserver son identité et acquérir des droits au nom des croyants orthodoxes.

A travers St. André Apôtre, notre christianisme roumain est lié à l'universalité du message de salut dans le Christ de la communauté apostolique, de la première Église. Le fait que St. André, selon la tradition, ait passé quelque temps à prêcher l'Évangile sur le territoire de la Petite Scythie, c'est-à-dire en Dobrogea, donne à notre christianisme roumain une autorité apostolique directe et une profondeur historique considérable. En même temps, le fait que nous célébrons le même jour le grand métropolitain de Transylvanie du 19^esiècle, St. Andrei Șaguna, qui a lutté pour les droits institutionnels-religieux et socio-culturels des roumains de Transylvanie, donne également à notre christianisme une spécificité locale. L'Église était et est impliquée non seulement du point du vue religieux mais aussi du point du vue institutionel, social et humain dans la vie des croyants. C'est un côté qui donne à l'expérience chrétienne orthodoxe roumaine un aspect pratique visible et une sensibilité marquée par un dynamisme social structuré et spirituellement fondé sur les valeurs évangéliques.

Il est important de s'en souvenir car nous vivons dans une société où nous avons besoin de cette visibilité et de cette « efficacité sociale ». Cet aspect donne à notre vie ecclésiale plus de consistance et d'autorité sociale et humaine."

Dimanche matin, l'évêque Ioan Casian a été accueilli par le groupe des prêtres auquel s'est ajouté Père Ovidiu Moldovan et les fidèles présents à l'église. La Divine Liturgie épiscopale a été célébré pour la première fois dans le nouveau lieu de culte après la période de pandémie.

Dans l'homélie de fin de la Divine Liturgie, l’hierarque a dit :

"Ce dimanche, nous avons lu l'histoire de la guérison de la femme infirme. Nous voyons comment le Christ guérit une femme courbée avec une longue souffrance de 18 ans. La femme vivait sans pouvoir regarder le ciel en étant infirme. Le ciel terrestre comme image du ciel spirituel, de l'éternité, ne pouvait pas être facilement discerné par elle à cause de sa maladie. D'après le texte de l'Évangile, il semble être entendu que la femme avait eu cette possibilité dans sa jeunesse de lever les yeux au ciel et d'adresser des prières à Dieu étant en bonne santé. Mais pendant 18 ans, en raison de l'impuissance, elle a prié avec espoir sans pouvoir regarder le ciel donateur d'espoir.

La foi de la femme la fait venir à la synagogue, en présence de la parole et de la grâce de Dieu dans lesquelles elle a mis son espoir. Cette fois, contrairement à d'autres fois, par la foi, elle sera amenée non seulement en présence de la parole et de la grâce de Dieu, mais en présence du Messie, Jésus-Christ, la Personne du Fils de Dieu incarné de la Vierge Marie qui la guérira.

Il est intéressant de noter qu'à la différence d'autres guérisons dans lesquelles le Christ examine la foi du malade, il guérit cette femme sans rien lui demander. Et cela parce que, comme le dit l'Écriture, Il connaissait le cœur des humains et leurs vies ; Il connaissait déjà la foi de la femme et sa longue souffrance. « Femme, tu es déliée par ton infirmité » sont les mots qu'Il lui adresse et en lui imposant les mains Il la guérit. « Et aussitôt elle se redressa et glorifia Dieu. » C'est ce que signifie être guéri de la maladie.  Elle exprime pleinement sa joie de retrouver la santé et le naturel de la vie qu'elle n'avait pas eue depuis longtemps.

Saint Nicolae Velimirovici dit que ‘la femme courbée représente l’image des pensées malsaines qui éloignent du Christ. La pensée malade - dit-il - est également limité par la volonté des sens. Elle ne sait rien de Dieu, ni du monde spirituel, ni de la vie éternelle, ni d'aucune joie céleste supérieure ; elle est pleine d'anxiété, de peur, de tourment, de tristesse et de malice. Le Sauveur Jésus-Christ l'appelle à Lui par la guérison, pour la redresser, l'éclairer et la rendre heureuse. Guérie, redressée, éclairée et heureuse, elle remerciera et louera Dieu de toutes ses forces.’

Mais pour nous ce texte signifie encore plus par rapport à l'Église si l'on tient compte de la période de Carême de la Nativité dans laquelle nous nous trouvons. Cette période est une période d'ascèse spirituelle et physique dans laquelle le chrétien essaie de renoncer aux choses matérielles et de se concentrer sur la reconquête de la verticalité de la vie par la foi et l'action. Et l'Église est le lieu où cela doit se faire car c'est le milieu propice qui fournit les moyens mis à notre disposition par Dieu pour accomplir cette œuvre.

L'événement de la Nativité constitue le but du carême dans lequel nous nous trouvons. Le jeûne nous prépare en simplifiant notre vie et en nous éloignant progressivement des préoccupations périphériques de la vie spirituelle. Il dirige de plus en plus notre attention vers l'événement vers lequel nous nous dirigeons et qui a totalement changé nos vies – la naissance de notre Seigneur Jésus-Christ de la Vierge Marie pour nous et pour notre salut.

Le paradis est le don offert à l'homme par Dieu pour être en communion avec Lui et ses semblables en Sa présence. Les différents dons offerts par Dieu sont des dons destinés à être partagés avec les autres. Ou c'est précisément dans l'Église que nous apprenons à réparer notre relation avec Dieu en recevant le pardon des péchés et en accomplissant les commandements et avec nos semblables en obtenant la réconciliation avec ceux que nous avons offensés ou affligés avant de participer à la Divine Liturgie. Et le couronnement de tout cela se fait en participant au Corps et au Sang du Christ Sauveur dans la Sainte Communion, qui est la nourriture de la vie éternelle. Dans l'Église, nous trouvons l'environnement dans lequel nous guérissons notre relation avec Dieu et avec notre prochain par la connaissance du bien et du mal comme fondement de la nouvelle vie en Christ."

Parlant du nouveau lieu de culte acquis par la paroisse pendant la pandémie, l’hiérarque a déclaré:

"Nous tous, en tant que famille spirituelle de l'Église, sommes heureux de votre aboutissement que vous avez réalisé en acquérant un nouvel espace où vous pourrez établir le nouveau lieu de culte et le reste des espaces nécessaires au bon développement de la vie spirituelle et sociale autour d'une église. Nous vous félicitons et vous encourageons à aller de l'avant. Ce projet qui est en train de se développer doit être vu comme l’image du projet de la communauté spirituelle de l'église. Le lieu de culte que vous voulez ériger en église est l'image de l'église spirituelle dans l'âme des croyants qu'il ne faut pas perdre de vue. C'est le plus important élément."

L’évêque Ioan Casian a félicité Père Vasile Moisi, le Conseil paroissial et les membres de l'église pour l'achat du nouvel espace pour l'église.

Le Rev. Père Vasile Moisi a remercié tout le clergé invité et les fidèles participants qui, par leur présence, ont transformé la fête du St. André Apôtre, le protecteur de la paroisse, en une véritable célébration de communion inter-paroissiale entre les membres de plusieurs communautés de l'Ouest canadien.

La journée s'est terminée par l'agape traditionnelle et un programme artistique de musique traditionnelle roumaine et de chants de Noël auquel ont participé des artistes locaux.